这束脩之礼就是学子门生的学费，要带上扎好的肉脯十条与美酒一壶，每月初奉上。这与门生拜师时的六礼束脩稍有区别，无须芹菜、莲子、红豆、红枣和桂圆。
今日是年初一，恰逢月初与年初重合。在这一天，一般门生都会额外送先生一些具有特殊意义的礼物。有钱的大户人家自然送一些字画、玉器、古玩，而寒门学子也只能多动动脑筋，送一些有寓意的小礼品，以博得的先生欢心，以免显得太过寒酸。
虽说这书院本是授教之地，理应是有教无类，可人上一百形形色色，总会有些贪心的先生看重那些贵重的礼物，这便苦了家中拮据的门生，每到逢年过节，就到了最头痛的时候。
白鼎公作为这书院的山长，几乎每到年头书院所有的门生都会想尽办法将礼物送到他的房中，虽说曾多次拒绝，但似乎送礼之人的热情不减反增，还甚是执着。
无奈之下，白鼎公便在书院内定下了这样一条规矩：给他送礼可以，但要由他亲自过目，觉得喜欢的便留下，不喜欢的便坚决不收。这一下子可难坏了众门生，因为平日里根本不知道这位白老夫子有何喜好！
由于白鼎公性情淡泊，若是送金银玉器等于是在侮辱他，字画古董他又嫌太过珍贵。送书吗？简直是开玩笑，这个书院里有谁比他的书多？所以有一年一位门生竟别出心裁的送了他一个楠木书架，那意思反正你书多没地方放，我送你个书架刚好让你拿来摆书，真可说是绞尽了脑汁。
此刻，白鼎公的书房门外挤满了前来送礼的学子门生，只是房门紧闭，无人敢上前叩门，唯恐打扰了老夫子的作学。
幸好此时杜文启赶了过来，作为监院，一年当中每逢这个时候他是最忙的人。除了忙着自己收礼之外，因书院中挤满了送礼的门生总是乱哄哄的，他每次都要出面整顿秩序，以免场面太过混乱，而每一年他首要解决的就是白鼎公的门前。
“都不要吵闹，也不要拥挤，一个一个来，把队排好。”
在维持场面不要混乱的同时，他又命人抬了桌椅放在白鼎公的书房门前，以便一会儿白鼎公出来坐下对礼物一样样的过目。
等一切都安排妥当了，杜文启转身对着书房的房门躬身行礼，毕恭毕敬地说道：“夫子，门生们都已经到了，只等您移步门外了。”
话音刚落，书房的门便被打开了，白鼎公从门内走了出来，并未说话，直接坐在那个桌后的椅子上。在场的众位门生都齐齐的躬身行礼，向老夫子请安问好。
邵曦站在队伍的最后面，他很想看看在场的这些学子会送给白鼎公何种礼物，也想看看白鼎公是如何选择这些礼物的。
第一个门生走上前来，手中拿着一个长条的锦盒，恭恭敬敬地放在白鼎公面前的桌上。白鼎公抬手拿起锦盒，打开后只见锦盒之内是一支堪称奢华的毛跃然纸上，看上去很是新奇别致，与众不同。
送纸的门生垂手而立，一言不发，好像是看了之前的两位，此时怕开口说错话。
白鼎公伸手轻轻地摸了摸面前的纸张，又凑近仔细看了看，手捋着胡须不住的点头。
“此乃水纹纸，又名‘花帘纸’，其迎光看时能显出除帘纹以外发亮的线纹或图案，目的在于增添纸的潜在之美。其制法有二：一为在纸帘上用线编成纹理或图案，凸起于帘面，抄纸时此处浆薄，故纹理发亮而呈现于纸上；二为将雕有纹理、图案的木制或其他材料的模子，用强力压在纸面上。这样的纸张展于案上，还未落笔便已自成其美，实在是妙不可言。”
白鼎公同样将包裹推了回去，郑重地对面前的门生说道：“我等文人当心系天下，所作文章亦当为天下苍生而代言，不止要看到锦绣河山，也当看到荒山僻壤，贫穷苦难。真正的锦绣文章不在乎是否写在如同锦绣一般的纸张上，而在乎于你写的是什么，拿回去吧！好好的写文章。”
接下来的门生所送的都不过是一些名人书画一类的礼物，也都一样被退了回去，不过其中两位所送的礼品倒也是文人墨客通常所喜爱之物。
其中一人拿上来的是一只很小的木盒，打开后里面是锦缎做的软衬，盒中摆放着两锭墨锭。
“弟子愚钝，并不懂墨，只是听家父说此乃上好的贡墨，还是请老夫子品鉴吧！”
白鼎公看了一眼，又凑到近前闻了一下，说道：“此乃珪墨，用‘上烟’所制，其墨每松烟一斤，用珍珠三两、玉屑一两、龙脑一两和以生漆捣十万杵，故坚硬如石，能在水中三年不坏。丰肌腻理，光泽如漆，拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真，乃墨中上上之品。不过，你还是将他拿回去吧！”
“既然此墨如此之好，老夫子为何要让弟子拿回去？留与老夫子书传世之作岂不更好？”
“百年之后，无君而有君之墨；千年之后，无君之墨而有君之名。字能不能传世并不重要，重要的是你所书之论是否能够传世。”
“弟子懂了，谢老夫子教诲。”
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关于文房四宝的制作工艺及相关介绍，部分引自于网络。
百年之后，无君而有君之墨；千年之后，无君之墨而有君之名。——改自明代大书法家董其昌对徽州制墨大师程君房所制的“玄元灵气”、“寥天一”等墨的评价：“百年之后，无君房而有君房之墨；千年之后，无君房之墨而有君房之名。”