见教士们还有些惊讶，郭康便继续举例道：“犹太人的经书说，他们的先祖曾经和天使角力过，天使不但没有责怪，还赐福于他，给他起了个‘以色列’的名字，意思是‘与神搏斗的人’，纪念这件事。”
“看吧，和天使摔了次跤，就足够骄傲几千年了。”他对比起来：“那硬着，就带上那个盒子，领着众人离开，又喊了几个在这里工作的修士，让他们启动“闪电驿站”。
等来客们都在外面的空地上站定，郭康朝屋顶挥挥手。片刻后，他手里的盒子突然“滋啦”地响了一下。
教士们已经不那么意外了，但还是纷纷探头探脑，观察天兄雕像和那间屋子，想看看有没有什么变化。但瞅了半天，也没发现天兄发光之类的异像。
“我们离得近的话，是可以看到那两个铜球之间的电光的。只不过白天外面太亮了。”郭康解释道：“这种信息……伱们可以理解成借助很弱的闪电来传播，和我们刚才演示的那些，都是一样的。”
“而这东西的用途。”他举了举手里的盒子：“就是提醒使用者，来了一道‘闪电’。我们现在的技术太落后，没法让它搭载声音，只能表示‘有’和‘无’这两个状态。当然，如果只发送简短的暗号，这样也就够了。”
“比如我们这里，闪电连续击打五次，就是食堂开饭的意思。这样一来，虽然很原始，但用闪电来传递信息，也是可以实现的了。”
修士们这回，已经没有什么质疑和不敢相信的情绪了，纷纷鼓起掌来，庆祝他对于源力和神的研究又取得了突破。
郭康赶紧表示，未来还有很长的路要走。
比如现在最大的问题，就是这些东西既笨重，效率还低。对此，他心里还是很清楚的。
这个食堂顶端的设施，就是个非常原始的火花发报机，工作效率十分低下。天线部分也没有什么专业设计——实际上现在的天线，就是天兄。
所以，这玩意儿看着规模不小，但也就能勉强覆盖修道院。他和脱欢、吴翰等人也说过，希望他们提供更多的材料，进行改良和测试，结果，脱欢派人送了好几车斯拉夫奴隶过来。
脱欢告诉他，效率低，发不远，都不要紧。紫帐汗国虽然工艺水平不怎么样，很多实验器材都缺失，但最不缺的实验器材，就是斯拉夫奴工了。
汗国每次对外战争，都能捕获大量的斯拉夫奴隶。而且和古罗马不同，紫帐罗马很难消化这些奴隶。
在罗马尼亚，一个基本的共识是，斯拉夫人是没法直接用在军团庄园里的。否则，就他们那个种地水平，纯属败坏大家好不容易开垦的土地。谁用他们干活，百户能气的抽死他。
这年头的农业和手工业，已经不像古罗马那样，堆人力就行，相反，现在这都是些技术活，紫帐汗国相对周边的生产效率优势，也是娴熟的农业技术提供的。奴隶已经无法适应如今这种情况了。
总不能抓来之后，还天天供着，手把手教他们好好学习各种专业技能，直到学会为止吧？那到底谁是奴隶啊？
所以，除了去各处矿井当奴工，大部分斯拉夫人都是直接转手卖走的。
脱欢认为，这么多奴隶，不用白不用。既然郭康的科学研究中，需要不少奴工，那就多拿些得了，反正也不贵。
罗马人一贯擅长抓奴隶，所以要好好利用这个长处。
之前那个巨大闪光天兄，在郭康的最初设计里，就是个一头牛拉的转盘，能打几个电弧就算验证成功。但脱欢大手一挥，表示牛太贵了，换斯拉夫人吧。
他还觉得这东西规模太小，根本没有神迹的震撼感，于是，在他的催促下，郭康只能不断测试、改设计，最后变成了现在这种五十个斯拉夫人才能推动的巨大奇观。
在发报的问题上，脱欢也是同样的想法——反正，只要发出去了，就是验证成功，接下来，投入更多的奴工去推就可以了。
这东西本来就是固定的，没指望它能移动。既然如此，不如建造一个亚历山大灯塔级别的标志，大不了上1000个斯拉夫人去推电机，看能不能让人造通信闪电传到周围的希腊城市，甚至传到神罗去。
这东西虽然必定造价不菲，但只要能成功，必定给整个拜上帝教、乃至天方教世界，带来巨大的震撼。产生的宗教和政治意义，已经超越了金钱能衡量的范畴。而这种宗教神迹类的东西，也就不用考虑性价比和成本了。
他还看了郭康提供的天线图案手稿，认为那个铁锅一样的天线，比十字架的更好。他愿意设法说服大家出钱，回头这玩意儿顾名思义，叫“脱欢闪电灯塔”就行。这可比现在这堆乱七八糟的小事有价值多了。
可惜，脱欢的钱也有限，这个想法也暂时只是在口头上。
(本章完)