天正九年二月5日评定会议上，秀家正是颁布了《蔺草法目》和《领民卫生法目》，综合来说就是要求整治这种随地大小便的情况，这种情况不仅不卫生，还是严重的资源浪费行为，为了宇喜多家的富国大计是绝对不允许的。
秀家要求截至月底，要求各定、庄头都必须建有公厕，领民必须定点解手，违反规定的人给予500文的重罚，而举报者可以奖励一半。
同时为了避免污染，这些粪便每日会有专人进行收集，运往吉井川入海口的宇喜多家直领乙子城进行炼制，至于炼制方法有些重口味，你们自行百度。
秀家这个命令先下达给直辖领，一开始领民有些怨声再道，都露天几百年了，现在让我们守规矩？好难啊~。但是秀家随即奖励收集最好的庄头半年年贡消息传出后，领民的人情高涨。当然这是后话了
秀家不知道的是，恰恰是因为卫生收集排泄物这件事，使得宇喜多在之后天正疫病中受损最轻微。
当然在此次评定上，秀家还祭出了《盐田法》，盐这个小东西，别看其貌不扬的，人们还偏偏缺少不了他，在宋以前，东亚食用的盐大部分是开采的井盐，这种盐混杂着各种有毒有害矿物质，味道也极差，而以山东为代表的滨海省份大多使用煮盐法，耗用大量的木材才能获得相对白净的雪盐。
直到南宋后期盐田法才开始大规模普及，但是对于日本而言，这种方法直到江户都还没有传入。
在以前，宇喜多家大多把沿海的下田纷纷给下级武士，但是秀家既然准备利用海边田地实行盐田法，自然布置给忠家一个任务，1:1用内陆的熟田和临海的武士豪族置换田地。不知道盐田法的武士们哪儿遇到过这种好事，当天就置换完了秀家的一期试验目标。
在完成置换领地后，秀家就吩咐忠家以年贡全免为条件，要求临海的农民转职为盐工，专门进行盐田晒盐工作。听到面交年贡之后这些农民各个高兴不已，称呼秀家为再世的菩萨，他们又如何知道，宇喜多家会用他们晒出的盐卖出比年贡多几倍的收入。
评定几近结束，秀家随意问了一句“有哪位大人只是山牛蒡吗？”
“殿下说的是那种页面宽大，茎干高状，自己不在承担军役状，而是由宇喜多家直接管辖，而自己依然有领地的收入之后高兴的不得了。
毕竟按照军役状要求的装备配置很多农民是自己买不起的，只能由军役众出钱添置，战时方法下去，满足随军目付的检查。毕竟不符合要求可是要消领切腹的！
而现在有了这个制度，这些钱全都省了下来可以用在自己身上了！在做的武士听完之后心思都已经飘到要给自己订做一个怎么有型的新兜撑门面上去了。
殿议结束之后，秀家将旗本留下，准备先行进行军训。现在宇喜多家旗本继承至直家时代，全员在800人左右，都是有地的武士和家臣豪族的侄子组成，可以算作精锐。
秀家将健次郎也编入其中依照后世的军训操纲进行训练，很多人觉得军训傻，但是军训体现的意义不在于站军姿，而是服从性训练。秀家改制后的宇喜多军不要求有pla这样的主观能动性，也要求能有近现代军队的服从性和抗压能力。
毕竟秀家要为以后可能的“关原之战”做好最坏的打算，要在盟友全是菜逼的前提下整备出一只可以硬抗福岛250和小早川军神的“铁军。”
虽然对秀家的训练有诸多不理解，但是在吃好的和赏钱的刺激下，旗本队很快完成了整训，整训之后的旗本队精神面貌焕然一新，说是当世强军都不为过。
而对于这些豪族的侄子来说，从小接受的兵法训练，说他们弓马娴熟一点都不夸张，在这点上秀家没什么好教导的。
至于统领部队的本事自然交给中高级武士来负责，秀家哪懂这些，秀家要做的就是让专业的人在做专业的事这样一个统领大局的人而已。
对于秀家来说这队旗本队是种子，没有本继承权的这些武士，会成为宇喜多家新军制下的中队长和大队长，成为宇喜多家的中坚力量。
对于这些旗本来说，本来没有继承权的他们要么成为浪人，要么出家为僧，要么成为主家的旗本，在一次的搏杀中抢一个出头的机会。
但是现在秀家将他们下派到队伍中去，每人统领50~100人，有了资本的他们建功立业的机会会更加大，这也让这群旗本人情高涨，都希望利用战功让自己成为有地的武士。
这些种子撒下去发芽之后，会成为示范效应，越来越多的武家愿意将自家没有继承权的侄子送到秀家的旗本队中博一个前程，从此如滚雪球一般不断强大秀家的直辖部队。
最终实现对臣从豪族的压制！
————————————
题外话：
今天下班比较早，思路也很清晰，索性趁着现在脑子都是想法更像两章，希望读者爸爸们喜欢。
另外修补一个前面的错误，1石粮食实际上应该是1个成年男人半年的伙食，正常情况下由于缺少鱼肉，战国一个日本成年男人一天两顿，一年要消耗1.815石糙米，打仗时候3顿饭将近2石1个男人。
秀家急于开垦虾夷原因也是需要虾夷地方游牧的肉制品来补充备前、美作两国肉乳不足造成的粮食浪费问题，有了风干肉送到冈山，宇喜多军粮消耗有望降低1/3可以养更多的人。